RESPOSTA A JORGE
Os estudos da estética não se prestam apenas ao universo das grandes artes académicas ou aos interesses especializados dos críticos, mas também à percepção do belo na prática da vida quotidiana. Esse pensamento deu-se graças aos estudos críticos de Immanuel Kant, na sua Crítica da Faculdade do Juízo (1790). Para Kant, a estética é um estado de vida de direito próprio, uma capacidade de fruição intimamente relacionada a outras capacidades cognitivas do ser humano, sem depender, necessariamente, da aquisição de conhecimento, ou seja: para contemplar o belo, o sujeito não se vale das determinações das capacidades cognitivas das faculdades do conhecimento. Na percepção do objecto, o sujeito abarca a plenitude das suas características e não as características isoladas.
A contemplação estética não requer a intelectualização tal como a contemplação teórica, com fins de conceptualização e/ou classificação do objecto, importando, apenas, nessa contemplação, a percepção do objecto. Isso não quer dizer, porém, que se trata de uma percepção meramente subjectiva. Tal percepção dos fenómenos dá-se de uma maneira especial, podendo ser confirmada, sim, intersubjectivamente. De maneira divergente, segundo Kant, os juízos estéticos seriam impossíveis. Entretanto, convém lembrar que a observação da manifestação estética só pode ser apreendida por aqueles que tiverem, à priori, recursos sensoriais e cognitivos, além de estarem dispostos a praticar o exercício da atenção a ser dirigida à presença sensitiva de um determinado objecto.
A teoria do juízo estético kantiana, o filósofo chega a um conceito mínimo da percepção estética, pois, para todos os objectos, independentemente de serem eles obras de arte, ou objectos oriundos da natureza, ou objectos da vida quotidiana pública ou privada, estes possuem, minimamente, algum aspecto que se manifesta a partir da atenção que se dá a esta manifestação.
in:www.espacoacademico.com.br/046/46cvale.htm
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